Ivory Tower of a Hoopoe Bird

студенты и комплексные числа

Sat, 19 Dec 2009 01:20:30 GMT

Студенты думают, что если написано, например, z=3+4j, то это значит z=7. Логика такая: мнимая единица j все равно мнимая, значит ее можно игнорировать.

про Гайдара

Wed, 16 Dec 2009 19:01:00 GMT

"За время у власти он не скопил несметных богатств на зарубежных счетах. Не приватизировал десяток-другой нефтяных компаний. Он ухитрился руководить правительством и не врать при этом людям, хотя и понимал, к каким последствиям для него это приведёт. «В его откровенности сквозило отчаяние», – вспоминает о тех временах Валерия Новодворская. Гайдар не сочинял программ по выходу из экономического коллапса за 100, 200, 500 дней. Он признавал: стало плохо, будет ещё хуже, но это надо пережить и мы это переживём. Сейчас не модно вспоминать, что Россия выжила в начале 1990-х во многом благодаря мерам гайдаровского правительства...

Чтобы по достоинству оценить всё сделанное им, следует помнить, что нефть тогда стоила не $70 за баррель, а $12-13,"

Это написано в "АиФ". Я как-то был на предвыборной встрече с Гайдаром, в 1995 году, перед выборами во вторую Думу. Он, в частности, говорил о выборах 1995-1996 года, что это выборы решающие. Мол, на Западе не так уж важно, какая партия победит, ну, подумаешь, одна партия увеличит налог на процент, а другая уменьшит. И лишь изредка бывают выборы судьбоносные, как те, что привели к власти Рузвельта или те, что привели к власти Гитлера. Вот именно такая ситуация, по мнению Гайдара, имела место в 1995/96 годах, когда еще сохранялась опасность прихода к власти Зюганова и реставрации коммунизма.

Никто не мог тогда предстваить, что Зюганов не придет к власти, но демократический Ельцин назначит таких "преемников", что принципиальной разницы с Зюгановым не будет.

Замечание про 12 долларов за баррель тоже принципиальное. Ельцин был уверен еще в 1992 году, что в результате рыночных реформ экономика быстро заработает, и вот уже через полгода-год уровень жизни начнет расти и стандарты жизни приблизятся к европейским. Без всякой нефти, люди начнут производить материальные блага и наступит изобилие, нужно лишь правильно рыночнои все организовать. Именно поэтому Ельцин имел поддержку народа, что было ожидание скорого процветания. Теперь через 15 лет мы видим (по крайней мере мне кажется), что это все не так и не могло быть так. Чтобы "экономика заработала", нужно было одно из двух - либо чтобы в России начали работать надрываясь за маленькую зарплату, как в каком-нибудь Китае или Юж. Корее. Но к этому никто не был готов. Либо цены на нефть. Они поднялись, и это и оказалось самым главным - чудесным образом россияне в 2000-е стали ездить на "Ауди" и "Хьюндаях" и путешествовать в отпуск в Тайланд и Хургаду, пользоваться теми же компьютерами, телефонами или телевизорами, что и весь мир. Похоже, что это произошло бы вне зависимости от того, кто у власти: Гайдар, Зюганов или Коржаков.

Тем не менее, распад СССР и переходный период могли бы пройти гораздо хуже. Достаточно вспомнить Югославию, где республики решили устроить затяжную и бессмысленную войну за передел границ, страны СНГ такой войны избежали, согласившись на нерушимость границ 1991 года.

Tue, 15 Dec 2009 09:03:12 GMT

Вчера мы были в местном Хабаде на русском ханукальном мероприятии. Среди прочего нам показали документальный фильм, созданный, как было сказано, р. Изи Коганом (видимо, в качестве заказчика, а не режиссера все же). Фильм был про общинную жизнь хабада в Самарканде в годы эвакуации и про массовую эмиграцию любавических хасидов из СССР в 1945-1946 годах по поддерльным документам под видом польских граждан. Сказано было, что организация, которая этим занималась, "вошла в истoрию как Львовский комитет". Я заинтересовался, каковы были отношения этого комитета с более известной Брихой. Однако, ничего на тему не нашел, кроме:

Нелегальной эмиграцией евреев из Львова занимался львовский центр организации Бриха. Его активисты были арестованы в 1946 г. и приговорены к различным срокам тюремного заключения. В 1946 г. несколько сот семей любавичских хасидов нелегально выехали из СССР в Польшу через Львов.

После освобождения Львова советскими войсками (июль 1944 г.) в городе был создан еврейский Комитет по оказанию помощи уцелевшим после Катастрофы. Из 3400 евреев, до конца 1944 г. зарегистрировавшихся жителями Львова, около 820 человек — бывшие узники львовского гетто. Комитет приложил много усилий, чтобы разыскать еврейских детей, спасенных в годы немецкой оккупации в монастырях и в украинских и польских семьях. Во Львове была восстановлена синагога «Хадашим» (построена в 1856 г.). Раввином синагоги был назначен Давид Кахане, спасенный, как и некоторые другие евреи, митрополитом А. Шептицким.

Часто, за определенную плату, сотрудники аппаратов районных уполномоченных по эвакуации вписывали в эваколисты людей, которые формально не имели права на выезд в Польшу. Активисты «Брихи», как следует из документов, учитывали эти возможности. Львовская синагога стала одним из центров по организации легальных и нелегальных потоков репатриантов. Существуют определенные свидетельства, указывающие на то, что председатель Львовской еврейской религиозной общины Л.Серебрянный активно участвовал в этих процессах. 25 марта 1947 г. он был арестован УМГБ Львовской области.

Особо следует отметить деятельность Брихи в Советском Союзе. Организованный выезд евреев из этой страны начался с первой половины 1945 г. Советский Союз покидали и те евреи, на которых не распространялось соглашение о репатриации между правительствами Советского Союза и Польши. Бриха способствовала в основном выезду евреев из прибалтийских стран и с бывших румынских территорий (Бессарабия и Буковина), а также евреев — граждан Советского Союза, которые, используя представившуюся возможность, пытались выехать в Эрец-Исраэль. Центрами деятельности Брихи были Вильнюс и Львов, причем выезду евреев из Литвы помогали евреи — бывшие солдаты литовской дивизии. В первой половине 1946 г. несколько групп активистов Брихи были задержаны на советско-польской границе и приговорены к длительным срокам заключения. Среди них были руководивший операцией Шмуэль Иоффе, которого советские власти приговорили к 25 годам заключения, и Давид Померанц, получивший 10 лет заключения. Оба они погибли в лагерях. Другие, и среди них активные члены Брихи, приговоренные к 25-летнему заключению, выжили и, отбыв многие годы в тюрьмах и лагерях, репатриировались в Израиль. Несколько групп активных членов Брихи были задержаны и в районе границы с Румынией. Организованная деятельность Брихи в Советском Союзе прекратилась уже в первой половине 1946 г. За время своего существования Бриха помогла нескольким тысячам евреев покинуть пределы Советского Союза.

Собственно, никакого вывода я сделать не могу, кроме того что "львовский комитет" Хабада нигде не упоминается, а выезд по польским докумeнтам черeз Львов в литературе ассоциируется с Брихой, которая похоже, сотрудничала с религиозной общиной.

Mon, 14 Dec 2009 08:27:33 GMT

http://andrey-grafov.livejournal.com/150361.html?thread=11094873#t11094873

Поспорил с юзером Андрей-Графовым по поводу того, что "устанавливать ханукию на центральных площадях - порочная практика". Особенно странно слышать это мнение сегодня, потому что именно сегодня у нас в городе был ханукальный парад, и меноры установлены на нескольких центральных перекрестках. Речь была не о конкретной стране, а об общем принципе, потому ссылки на то, что "Америка это совсем другое дело", не работают. Графов искренне полагает, что подобнaя практика порочна ПОТОМУ ЧТО С КАКОЙ СТАТИ (других аргументов нет) и что при этом он относитcя к евреям диаспоры с большой симпатией.

Клип по ссылке об осквернении православными в Кишиневе меноры тоже впечатляет. Видно, слава Антиоха Епифана кому-то покоя не дает.

Fri, 11 Dec 2009 15:14:37 GMT

Слышал вчера по NPR утверждение какго-то Гольдберга из журнала "Атлантик", что у евреев мало ханукальных песен. Дальше там шло про сенатора-мормона из Юты, который сочинил для евреев ханукальную песню, чтобы восполнить пробел.

Меня это удивило, вроде ханукальных песен не меньше, чем на другие праздники. Гольдберг этот вроде в теме, книгу про Маккавеев пишет.

Goldberg, who is also a contributor to the online magazine Tablet, billed as a "new read on Jewish life," is writing a book about Judah Maccabee, the hero of the Hanukkah story.

Goldberg says as far as Hanukkah songs go, it's a "sparse canon." 'Dreidel Dreidel Dreidel' — these are not songs that capture the muscular spirit of a pretty important and interesting historical holiday," he says. But Hatch's song, Goldberg says, is "extremely catchy.I find the whole thing delightful," he says. "And … Hanukkah music is fairly lame as it goes. My theory is that most Jewish songwriters are busy writing Christmas songs. So I'm pleased as punch that he did this and I'm hoping for other members of the Senate to write Hanukkah songs in the future."

Вот ведь бред.

Thu, 10 Dec 2009 01:32:22 GMT

Последнее время часто смотрю российское ТВ. Я вообще-то против ТВ, но как переехали в новый дом, купили телевизор, чтобы в углу гостиной стоял рядом с камином, а Америка как раз перешла на цифровое ТВ, пришлось покупать кабель, а раз кабель, то уж заодно и русские каналы (летом y нac гостили мои родители). Короче, втянулся и смотрю их гораздо чаще, чем местные. Но иногда они отжигают.

Пару недель назад был сюжет про то, как зажимают русский язык на Украине. Тот факт, что в новом учебнике русского языка рассказывается про существовануе сленга был подан как то, что детей заставляют учить блатной жаргон (ссылка via ygam:

А сегодня рассказывали о зажиме русского языка в Латвии. "Русские не имеют права даже на свое имя." Показали улицы Гоголя и Тургенева. На вывеске написано: "Gogoļa" "Turgeņeva". Российский ведущий новостей возмущается "Сами классики не смогли бы прочитать свои имена, под бyквами какие-то странные палочки, обозначающие мягкость!" А они бы хотели как мягкий знак писать? Gogolьa, Turgenьeva, что ли?

левая идея и сионизм

Wed, 09 Dec 2009 19:36:46 GMT

В одном из журналов обсуждается вопрос, могут ли сочетаться левые политические взгляды с поддержкой Израиля. Меня этот вопрос давно интересует вот в каком ракурсе. Я привык считать, что сионизм это еврейское национально-освободительное движение. Такая точка зрения была распространена в 1950-1970 годы. Многие видели сионизм в одном ряду с антиколониальными движениями различных угнетенных народов за государственную независимость. Многие видели в этом стремление к справедливости и борьбе против угнетения за свободу. Я недавно перечитывал мемуары Голды Меир, меня поразило место, когда в начале 1970-х она дружески укоряет европейских левых (кажется, на Социнтерне) за то, что они не поддержали по какому-то вопросу Израиль, ведь Израиль это свои, социалисты...

Начиная с 1990-х годов мало кто так считает. Произошли некоторые фундаментальные изменения. Евреи в диаспоре стали совсем не похожи на угнетенные народы Азии и Африки. Отчaсти -- потому, что евреи в диаспоре в большинстве утратили этнические признаки, такие как отдельный язык. Отчасти -- потому, что в большинстве сегодня евреи не угнетаются, а, напротив, часто принадлежат к элите. Хорошо устроены в своих странах. Отчaсти -- потому что в странах Азии и Африки народу и проблем стало больше, а не меньше. Короче, не похожи современные евреи на угнетенных африканцев. С 1990-х привычное утверждение, что "сионизм это еврейское национально-освободительное движение" не убеждает.

На сегодня сионизм это прежде всего special interest group, лоббирование политических интересов Израиля. И в таком виде сионизм привлекает только узкий круг людей, которым эти интересы не безразличны. Аспекта борьбы с угнетением и за мировую справедливость нет. Кроме этого, сионизм -- религиозное течение, основывающееся на определенной историософской идее (я сейчас имею в виду христианский сионизм, поскольку меня больше интересует отношение к сионизму не-евреев). В этом смысле как любое фундаменталистское религиозное движение, сионизм ассоциируется с правой.

Мне кажется, это результат каких-то принципиальных перемен, произошедшиx в начале 1990-х, которые пока мало отрефлексированы. По крайней мере, я не сталкивался с текстами, осмысливающими все это.

Другое существенное изменение, относящееся к 1990ым, связано с ролью языка. До 1990х в Израиле всем было очевидно, что евреи должны говорить на иврите, а галутные чужие языки нужно оставить в галуте. У меня есть несколко знакомых, которые уезжали в Израиль с тем, чтобы говорить и писать только на иврите, а русский язык вывести из обихода. Но события повернулись иначе, сегодня русский язык в Израиле на каждом шагу, и эти мои знакомые не выдержали и снова предпочитают писать по-русски. Меня, например, удивляет, когда израильские русскоязычные журналисты при описании войны в секторе Газы пользуются кремлевским новоязом, таким как "зачистка", "блок-пост", "банд-формирования". На это мне отвечают, что таков просто современный русский язык, и никакой идеологии тут нет. Тем не менее, хотим мы этого или нет, очень многим кажется, что война Изрaиля в Газе и Ливане похожа на войну России в Чечне.

Я не оцениваю эти перемены с позиций "хорошо" или "плохо" (хотя мне все это не нравится). Ho такие медленные и необратимые исторические изменения, "тектонические сдвиги", как превращение евреев из разряда "угнетенных" в "правых фундаменталистов" или изменеие роли языков (и, как следствиe, способов осмысления разных политических процессов) в результате распространение интернета и телевидения требуют от тех, кому еврейские проблемы близки, иногда задумыватсья о природе этих премен.

Скажем, другой пример подобного исторического тектонического сдвига, это разрушение местечка (а у русских - деревни). Меня всегда поражал контраст положения еврейских городков конца 19 века, таких как Броды или Бердичев, да даже и Черновцы) с их современным состоянием. В 19 веке издавались газеты, кипели философские дискуссии, разворачивалась история. На старых фотографиях -- магазин колониальных товаров, сионистская гимназия, редакция антирелигиозного журнала. Сто лет спустя -- сельмаг, рюмочная, деревенское пришлое население, ничего не происходит. Я раньше думал, что это все из-за Холокоста и что немцы все уничтожили. Или что все из-за коммунистов, советская власть все истребила. Но потом увидел, что там, где не было немцев или (что реже) советской власти, практически то же самое. Это принципиальные исторические сдвиги, из-за которых история делается теперь в других местах, а немцы и советские -- только внешняя причина. Мне кажется, что и нынешние перемены какие-то фундаментальные, не зависящие от конкретной текущей политической ситуации.

Экономический парадокс

Mon, 07 Dec 2009 02:35:59 GMT

Вещь, которая вызывает у меня удивление. Ставка рефинансирования по доллару 0%-0.25%. При этом инфляция значительная.

Hапример, курс доллара к рублю снижается, при том что рублевая инфляция тоже значительна. Ставка рефинансирования по рублю примерно 10%. Казалось бы, взял тысячу долларов. Поменял на рубли (скажем, 30:1), получил 30 тыс. рублей. Положил под 10% в банк, через год получил 33 тыс. рублей. Курс доллара стал 28:1. Поменял обратно на доллары, получил $1179, почти 18% прибыли.

Или есе проще. Взял в Америке в кредит под 4.5% годовых. Положил в России в банк под 10%. Разница- себе. Как такое возможно?

насчет климат-гейта

Sun, 06 Dec 2009 17:25:30 GMT

cema дал любопытную ссылку Were Russian security services behind the leak of 'Climategate' emails?

Последнее время вдруг стало появлятся множество публикаций о том, что глобального потепления не существует. Хотя всего пару лет назад вроде бы было научно доказано, что есть. Я пока не разобрался, кто прав и кого поддержать. Мне совсем не нравятся идеологизированные (точнее, конъюнктурные) зеленые науки, распространившиеся на западе. Но в то же время мне странно, что разоблачения происходят в основном из России, где как раз особого идеолoгического гнета зеленых и нет. Хакерская атака нa почтовые серверы климатологов была произведена из Томска. Допустим, какие-то студенты-смельчаки из Томска, решили разоблачить профессоров-конъюнктурщиков, растрачивающих народные деньги? Ведь как раз в России этого и нет, именно там то зеленой конъюнктурщиной никто студентам мозги не вправляет. ФСБ не только не находит в этих действиях состава преступления, но и заявляет "what the students had done was a legitimate ‘expression of their position as citizens, one worthy of respect’." Читать чужую частную переписку - достойно уважения? В России большинство таких вещей - заказные.

Россия получила по Киотскому протоколу большие преимущества: квоты на выбросы и ответственность зафиксированы исходя из уровня загрязнения первой половины 1990-х, когда был максимальный спад в российской экономике и выбросы были минимальны. С тех пор Россия стала богатой страной, вошла в большую восьмерку, практически догнала по богатству и уровню цен европейские страны. В начеле 90-х мы в России были откровенно бедны, по сравнению с любой Аргентиной или Грецией, зарплата $50 в мес тогда казалась невероятно большой. А cегодня Москва живет богаче, чем многие страны ЕС, а богатство подразумевает и ответственность. Об этом никто не говорит (я все еще под впечатлением от встречи с Карлом Роувом, которому задавали вопрос про климат).

Год назад мы были в Перу в Андах, на высоте 4 км там нет снега, нам говорили, что 20-30 лет назад снег в этих местах был, но теперь отступил. Не знаю, правда или нет.

Еще одна вещь, которую я не понимаю, это почему все спорят, как правило, о том, является ли потепление результатом техногенных действий или природного изменения активности солнца? Какая разница? Если температура поднимается в результате активности Солнца, то ведь тоже нужно что-то предпринимать, это даже еще хуже.

еще любимые минареты разных конфессий

Sun, 06 Dec 2009 02:59:19 GMT

Костел с минаретом в Каменце-Подольском.

Минарет мечети Султана Ахмада в Константинополе

Старый город Акко.

Тадж-Махал в Агре

Пои-Колон, Бухара

минареты vs. небоскребы

Sat, 05 Dec 2009 04:41:55 GMT

По поводу швейцарских минаретов, я не вполне в теме, но удивлен реакцией ЖЖ публики. По-моему, минареты ничем не отличаются от, например, церковных колоколен или куполов. Мне даже минареты симпатичнее. На мой вкус, в петербурге Соборная мечеть с минаретами очень красиво вписывается в архитектурный пейзаж. Интересно, как борцы с минаретами оценивают мечеть в Петербурге?

Мне, правда, и небоскребы нравятся, нравится skyline Манхеттена и Чикаго (и даже Майами), нравится лондонский "огурец", нравятся как небоскребы в Бостоне сочетаются с историческими памятниками 18 века.

Если я лечу в Питер через Хельсинки, и самолет заходит на посадку над Заливом, люблю смотреть на город -- как на ладони виден Васильевский, все излучины и изгибы Невы, Исаакиевский и др. Ну и я, конечно, там не живу и не мне решать, но на мой субъективный вкус, десяток небоскребов вроде Охта-Центра на том берегу Невы сделали бы город только красивее.

Fri, 04 Dec 2009 04:06:34 GMT

У нас на кампусе выступал сегодня Карл Роув (серый кардинал администрации Буша). Студенты протестовали и выкрикивали что-то невнятное. Их уводили. Роув сказал по их поводу "к нам тут пришло несколько либеральных интеллектуалов". Сам Роув мне не понравился. Я расчитывал услышать какие-нибудь инсайдерские анекдоты о президенте. Вместо этого он рассуждал о здравоохранении. Согласно Роуву, получалось, что 85% американцев имеют страховку и довольны нынешним положением вещей. Не имеют страховки 47 млн. Это много. Но если посмотреть на данные, то 9 млн там иммигранты, в основном нелегальные, они на медицину не имеют права, потому что это их выбор п[риехать нелегально в Америку. Еще 15 миллионов имеют доход больше 50 тыс. и вполне могут купить страховку, но выбирают не покупать. Еще 14 миллионов имеют право на Медикейд, но добровольно выбирают не подавать. То есть проблема только с 5 млн человек (почему 47-9-15-14=5, я не понял), а остальные всем довольны. Мне это кажется полным непониманием проблемы и демагогией. Совершенно не важно, по какой причине люди не имеют страховки, важен сам факт. Люди постоянно переходят из одной категории в другую, это и плохо. Нам за последние пять лет семь раз приходилось менять страховку (при смене работы моей или жены), соответственно, менять врачей. По Роуву получается, что мы семь раз всем довольны. Опять рассужедения про сравнение медицинской и автомобильной страховки (как будто здоровье это автомобиль, которые попользовал несколько лет, а потом купил новый).

Похвалил решение Обамы увеличить ограниченный контингент в Афганистане. По-моему, безумное решение. Как известно, Афганистан и Монголия-- две страны от которых ничего не зависит, а победить талибов силой нереально. Порассуждал даже о необходимости строительства демократии в Афганистане (по-моему, демагогия). Сказал, что только в Америке есть понятие "американская мечта", не существует ни "японской мечты", ни "корейской мечты" (вот ведь глупость). Короче, не произвел Роув на меня впечатления интересного политика и стратега.

http://www.cbs58.com/index.php?aid=10242

Thu, 03 Dec 2009 20:39:37 GMT

Получил книжку от милейшей Хавы-Брохи shenbuv. Книжка хорошая, спасибо огромное! Внимaтельно еще не изучил. Некоторых стихотворений в ЖЖ я не видел (например, Дик-дук). Я вообще люблю классические стихи на иврите (в смысле Бялик-Черниховский, даже ник мой "духифат" из стихотворения Бялика происходит). В наше время кроме Хавы-Брохи никто так писать не умеет.

PS. У главного героя прыщ на носу. :)

Thu, 03 Dec 2009 17:50:51 GMT

У нас первый снег. Хотя термометр показывает +4 С.

будет вам олимпиада охохохохо!

Thu, 26 Nov 2009 22:39:49 GMT

kma_shunra дала ссылку на любимую песню детства

"Нас побили в сорок пятом, мы вас побьем в восьмидесятом, будет вам олимпиада, охохохохо!"*

Вспомнилось письмо в "Комсомольскую правду":
"Дорогая редакция! Я раньше любила слушать группу Чингиз Хан. Но когда мне рассказали про содержание их песен, я было просто шокирована и возмущена. Я не понимаю, как можно такие песни исполнять на советских дискотеках!"

*Это советские пионеры думали, что там так поется. На самом деле там что-то вроде "Поедем в Москву, казаки будут плясать, а с Наташей будем есть икру, у русских такая большая душа, что в ней потерян черт" и т.п.

Пролетаю над озером Мичиган

Sun, 22 Nov 2009 15:22:43 GMT

Лечу в Вашингтон

Решил опробовать интернет в самолете за 10 долларов.

Пролетаю над озером Мичиган

Sun, 01 Nov 2009 00:07:21 GMT

http://neivid.livejournal.com/295293.html

С этой историей с Задорновым народ посходил с ума. При чем тут плагиат? Работа сатирика в том и состоит, чтобы высмеивать истории, услышанные по ТВ, прочитанные в СМИ или в ЖЖ или подсмотренные в жизни. Я читал эту байку про хатуль-мадан полгода назад, и имени автора не было. Но даже если это авторский юмористический рассказ neivid, то пересказ его вполне легитимен. Ну что, Задорнов должен сказать, "вот я в ЖЖ neivid прочитал историю"? Скорее всего, neivid тоже в свое время от кого-то этy историю услышала.

Так скоро сатирикам запретят смеяться над сообщениями новостей, скажут, что искажение авторского текста.

Разумеется, читать чужой текст без согласования с автором или его представителями - нельзя. Но тут чтения текста нет, просто пересказ. Задорнов приблизительно пересказал историю в своей интерпретации, пристегнув ее к своей идее-фикс о русских и иностранцах. А доказать права на детали сюжета - гиблое дело. Neivid говорит, что добавила к исходной истории "якоря", то есть свои оригинальные авторские детали (козявку, и что кот ходит по цепи направо и налево). Именно эти идеи Задорнов, по ее мнению, у нее украл: что не просто кот, а по цепи ходит направо и налево. Но кота придумал Пушкин, все это носится в воздухе, и юридически говорить о плагиате тут крайне сомнительно.

Разумеется, все это безотносительно к творчеству Задорнова, который, конечно, поступает не вполне этично, когда поливает иностранцев и эмигрантов, а сам заимствуету них байки. Но плагиата - нет.

Как я нашел надгробие первого раввина Северной Америки

Fri, 23 Oct 2009 05:24:51 GMT

http://www.berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer17/Nosonovsky1.php

"Аль-Кудс ли-ль-Йахуд. Нукта!"

Sat, 17 Oct 2009 08:16:38 GMT

Проф. из Бар-Илана напомнил арабам о временах джахилии в прямом эфире Эль-Джазиры:
"Иерусалим был нашей столицей еще 3000 лет назад, когда ваши предки пили вино,
приносили в жертву своих дочерей живыми и поклонялись богиням Узза, Аллат и Альманат"

http://www.bubbleply.com/player.aspx?pid=7a2471c2-dec5-41f0-af7e-e6555e395331

via lugovsa

Выборы в России

Fri, 16 Oct 2009 21:42:14 GMT

В результате имел место ряд конфузов. В частности, как обнаружил в пятницу лидер партии «Яблоко» Сергей Митрохин, на участке № 192 (в районе «Хамовники») , где голосовал он сам и его семья, у партии не оказалось ни одного голоса.

При этом ни одного недействительного бюллетеня там также не нашлось. Официальные итоги голосования на этом участке выглядят так: 904 из 1020 голосов – у «Единой России», 87 – у КПРФ, 29 – у «Справедливой России». ЛДПР, «Патриоты России» и «Яблоко», согласно протоколу, не получили ни одного голоса.

закладка

Wed, 14 Oct 2009 05:50:52 GMT

Academicians in the field of Sephardic and Mizrahi studies are invited to submit articles and contribute to this innovative, new journal. Among the many benefits of publishing with the journal is the short time span between submission and publishing compared to other journals. Moreover, the journal is free, fully online, and easily accessible to the general public via the journal website.

Part of FIU’s President Navon Program, the Journal for the Study of Sephardic and Mizrahi Jewry has been an ongoing, interdisciplinary project which draws upon the expertise of leading scholars in the field and seeks to cover all aspects of the Sephardic and Mizrahi Jewish experience.

The journal is a refereed, peer reviewed and interdisciplinary academic journal. Created to fill a lacuna in academic publications, the journal’s purpose is to provide an online platform for scholars to publish original, academic work that explores salient aspects within this burgeoning field of study.

To access the journal please use this link: http://sephardic.fiu.edu/journal/

For submission guidelines and a style/instruction sheet see: http://sephardic.fiu.edu/journal/Submission%20Guidelines_Journal.htm

Visit the website at http://sephardic.fiu.edu/journal/CallforPapers.htm

Obama to enter diplomatic talks with raging Wildfire

Tue, 13 Oct 2009 20:35:15 GMT

Cамая смешная шутка про Обаму, которую я видел до сих пор:

via siegmund_kafka

Tue, 13 Oct 2009 02:42:22 GMT

По российскому ТВ, первой программе идет передача "История одного обмана" о глобальном потеплении. О том, что разговоры о глобальном потеплении - обман. Причем в очень сильных выражениях. Вау, нeвозможно представить, чтобы что-то подобное показали в США.

Это смелость российских журналистов? Или проплаченная нефтеными корпорациями передача? В любом случае, первый раз вижу подобное разоблачение "зеленых человеков" и научного сообщества по ящику.
http://www.1tv.ru/owa/win/ort5_pressa.pressa?p_pr_title_id=33391&p_date=&p_list_pagenum=1&p_search=

http://oko-planet.su/pogoda/pogodadiscussions/21021-istoriya-odnogo-obmana-ili-globalnoe-poteplenie.html

http://kp.ru/daily/24375.5/557064/

PS. http://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Global_Warming_Swindle
Оказалось, что фильм сделан на основе вот этого, но с добавлением риторики о кознях США против России

NiTi

Sat, 10 Oct 2009 09:36:16 GMT

Хорошая картинка из интернета, пояснающая как работает сплав с памятью формы (Нитинол) и почему при нагреве (переходе к аустенитной фазе) он восстанавливает исходную форму. Я пытаюсь разбираться со всяческими мартензитно-аустенитными фазовыми переходами, сплавами, преципитацией и пр. птичьим языком материаловедов, вот уж никогда не думал, что придется разбираться в металлургии. Для человека, привыкшего мыслить в терминах "упругий" vs. "пластичный" существование памяти формы - полная мистика, я давно искал объяснение на пальцах (как на этой картинке)

Все же верно, что презентация, умение одной картинкой объяснить суть дела - 80% успеха.

PS. Осталось понять, куда девается (или где хранится) энергия деформации (в мартенситном состоянии она нигде не хранится и какбы безвозвратно диссипирует, а при переходе в аустенитное откудa-тo вдруг возникает).

сайт Берковича и Букник

Fri, 09 Oct 2009 21:09:05 GMT

И сайт Берковича, и Букник последнее время меня огорчают. Увидeв очередной текст на booknik, обратил внимание на тэги "Tags: гендер, еда, здоровье, кино, кулинария, культурные контакты, масскульт, сша, тело" И задумался - зачем мне это читать? Меня интересуют публикации людей, которым есть что сказать о еврейской истории, еврейской филологии, еврейской философии и антропологии. А "масскульт, кулинария, здоровье, тело" не интересует. А если заинтересует, то буду читать по этим темам в другом месте, не на сайте о "еврейских текстах и темах". Короче, отфрендил я booknik.

С сайтом Берковича другая беда - всеядность, засилие каких-то графоманствующих дилетантов, пенсионеров. Множество шарлатанских и безумных публикаций о языках и истории (наравне с немногими хорошими). Множество рассуждений на политические темы. я не против статей на актуальные политические темы, но я хочу читать анализ грамотных политологов и обозревателей, а не рассуждения про арабо-израильский конфликт пенсионера из Дюссельдорфа. И много литературщины, литературы русскоязычной и конечно не лучшего качества. В основном те же пенсионеры, которые думают, что если они еврейского происхождения, то должны публиковать свои опусы на сайте о еврейской истории и культуре. Опять же, если меня заинтересует почитать русскую литературу (я не различаю русскую и русскоязычную), я пойду на какой-нибудь более подходящий сайт, а не в Заметки по еврейской истории к Берковичу.

Обоим сайтам не мешало бы на 80% сократить объем публикуемого и следить за качеством.