November 29th, 2005

парадокс "традиции"

Вероятно, я не открою здесь Америки, и кто-то об этом уже писал, но мне пришло в голову, что понятие "традиции" по своей сути крайне противоречиво. Поскольку традиция противопоставляется современности, но современность является продолжением традиции.

Под "еврейской традицией" обычно (по крайней мере, на русском языке) отнюдь не имеют в виду те, как правило немногочисленные, еврейские обычаи, которые сохранились в семьях русских евреев и которые восприняты от родителей в детстве. Хотя прямой смысл понятия "традиция" именно таков - переданное по цепочкe от предков. Но поколение наших родителей в значительной степени выпало из еврейской традиции. Может быть под традицией понимают обычаи предыдущего поколения-двух, дедов и прадедов, живших на рубеже 20 века в местечках Черты? Как правило, тоже нет, очень редко тот. кто стремится соблюдать еврейские традиции, руководствуется авторитетом дедушек-прадедушек. Получается, что само стремление к возврату к традиции является анти-традиционным, представляет собой отказ от устремлений нескольких предыдущих поколений. Что же тогда такое "традиция"?

Начинаю выкладывать фотографии с Кюрасао. 1. Еврейские памятники.

Вот лапидарий во дворе синагоги (на картинки можно кликать мышью):


Collapse )


А вот "банка", скамья для глав общины

Collapse )

Вот "автор на фоне кладбища" (с) Бет-Хаим. На заднем плане угрожающе дымит нефтеперегонный завод (Refinery). Дело было в Thanksgiving Day, поэтому я в футболке с американским флагом

Collapse )

Кладбище. Сзади здание Дома Oмовения Casa de Rodeos ("Дом Кружения")

Collapse )

Автор на фоне могилы сестры Спинозы Ривки, ум. 1695 (плита с табличкой "5") и Суринамского Кактуса

Collapse )


Надгробие Исаака Сеньора (предка той самой семьи Сеньор, корорая выпускает ликер), 1693 год. Типичные для этого кладбища мотивы: рука с топором, простирающаяся с небес и срубающая Древо Жизни; череп с костями, песочные часы с крыльями

Collapse )

Авраам Хенрикес (1726)

Collapse )

Еще одно изображение корабля

Collapse )

Сара Хана, жена Мордехая Пенсо (1761), изображение смертного одра (ср. Бытие 35:17).

Collapse )

Абрахам де Якоб (1818) и Эстер (1846) Ешурун. Позднее надгробие, явное христианское влияние. В качестве еврейского символа изображена пятиконечная звезда. Об изпользованоо вудуистами этого памятника - чуть позже.

Collapse )

А это в Пунде, в центре Виллемстада, бывший Темпл Еммануэл, реформистская синагога, которая в 1960-е годы объединилась с консервативной общиной Mikve-Israel (в Сноа); здание было продано, сейчас там размещается прокуратура

Collapse )

"Желудь на желудь, кирпич на кирпич..." (с)

Рядом с выделяющимся среди остальных памятником семьи Ешурун мы обнаружили тарелку, а на ней несколько камней, старые заржавевшие монеты и другие предметы. Поскольку у евреев вроде бы не принято приносить усопшим на могилы подношения и деньги, то возникло подозрение, что делают это неевреи. Г-н Мадуро (замечу, что MCB, Maduro & Curiel's Bank - крупнейший на Нидерландских Антильских островах) сказал мне, что это делают вудуисты, которые полагают, что духи евреев обладают особенно ценными качествами, потому они проводят свои обряды именно на еврейском, а не на других кладбищах. По его словам, делают это не местные потомки рабов (а что, круто бы было -- потомки рабов приносят подношения своим бывшиом хозяевам!), а переселенцы с острова Гаити. Я стал искать в интернете информацию об особом отношении вудуистов к еврейским кладбищам, но не нашел ничего кроме статьи Джудит Фаин, которая ссылается на того же самого моего информанта, г-на Рене Мадуро. Вот что она пишет:

"In front of one of the tombs, on the ground, there was a bowl made from a gourd with an egg inside. Maduro explained that "this is part of voodoo rituals belonging to new immigrants from other Caribbean islands. They consider the Jewish soul a good soul and want to have their prayers in our cemetery."

Все это весьма любопытно и требует выяснения, известно, что у местных темнокожих островитян (а не пришельцев с Гаити) существуют разнообразные поверья о духах с еврейского кладбища. В языке папьяменту существует даже выражение Бет-Хаим та спок "духи с еврейского кладбища преследуют тебя, об одержимом (голодном?) человеке. С другой стороны, вудуизм принято связывать с колдовством, подниманием зомби из могил, прокалыванием булавками куклы ничего не подозревающего человека для нанесения порчи. А здесь скорее идет речь о подношениях духам.

Попутно замечу, что путешествуя по еврейским кладбищам, я изредка наблюдал следы языческих обрядов. В Чечельнике в Подолии я видел на кладбище звериные кости и черепа, соединенные палками. Ну а о желудевой вере в небесного Тенгри, практикуемой на кладбище в Чуфут-Кале, дунаю, все и так наслышаны.


Collapse )

(no subject)

Менора из Луристана (Иран), сказано, что 6 век до н.э.*, и другие предметы в музее Кура-Хуланда. Говорят, что подлинники.

Collapse )

*UPDATE: Путем переписки с директором музея, датировка уточнена - 3 век до н.э.

Природа, Марк и т.п.

Бухта. На той стороне - Пунда, на этой - Отрабанда. Между ними курсирует кораблик, бесплатная переправа.


Гимназист-ешиботник Марк-Мордехай на Пляже.

Collapse )