April 20th, 2006

Massachusetts

Интересно, что практически незамеченным (по крайней мере в моей френд-ленте) прошло, по-моему, эпохальное событие: штат Массачусеттс ввел ОБЯЗАТЕЛьНУЮ медицинскую страховку. В бытность мою в этом штате такой закон касался только студентов (все студенты были обязаны купить страховку, без этого университет не имел права перевести студента на следующий курс или выдать диплом).

На мой взгляд, это очень положительное развитие. В Америке, при всех ее достижениях и внимании к здоровью, 45 миллионов людей не имеют медицинской страховки, это просто позор. Это не означает, что эти люди не получаают медобслуживания, это означает, что эти люди будут тянуть и откладывать визит к врачу до последнего (когда болезнь может уже стать необратимой), что они не проходят медосмотров и профилактики. То есть относятся к медицине как в деревне в 19 веке.

К сожалению, подобная мера никак не приведет к снижению неадекватно высокой стоимости медобслуживания в США (а другими словами низкой эффективнасти в пересчете на каждый доллар, низкой производительности труда медиков). Бремя расходов лежит на самих гражданах, хотя лицам с доходами ниже среднего (и даже чуть выше) государство будет покрывать часть расходов. Но если раньше у человека был выбор на что потратить накопившиеся пять тысяч долларов - на отпуск на Карибах или на страховку (можете подумать, что бы вы выбрали в такой ситуации), то теперь выбора не бyдет. Кто-то из русских наверняка скажет, что это нарушение свободы, но я не вижу тут бОльшего нарушение свободы, чем требование пристегиваться ремнями безопасности или прививок для детей. Работодатели по новому закону не несут ответственности за страхование сотрудников. Но те люди, у кого после выплаты медстраховки не остается денег ни на что, будут создавать давление на рынок труда в сторону повышения зарплаты (им иначе будет просто невыгодно работать), и таким образом работодатели тоже частично будут нести бремя расходов.

Eдинственное, чего я не понимаю, как на Бикон-Хилле собираются энфорсить эту меру. Студента, не представившего страховку, не переводили на следующий курс. А если простой гражданин не купил страховку, какие санкции штат может применить? И не понимаю, что будет с низкооплачиваемыми иностранцами, которым страховку купить не по карману, но на социальную помощь от штата они не имеют права не бyдучи гражданами США (хотя и исправно платят налоги).

dybr

Посетил только что лекцию Карла Уимэна (Carl Wieman), нобелевского лауреата по физике за 2001 г. Он выступал в филиале нашего института в Болдере (Колорадо), а у нас транслировали на большой экран. Лекция о проблемах преподавания наук ("Science Education for the 21st Century: Using the Tools of Science to Teach Science"). Вроде и тема интересная и важная (как с точки зрения написания Teaching Statement'ов и всяких профессиональных разговоров, так и часто поднимаемая в ЖЖ), и презентация у него хорошая, а вот ощущение, что ничего кроме банальностей он не сказал.

В общих чертах сказал, что профессор должен сам понимать что учит, не перегружать студентов, формировать правильные представления ("beliefs") о том как книжное знание соотносится с реальным миром. Он сказал, что попадая в Grad School после 17 лет обучения студенты поначалу вспринимают знания более, как мы бы сказали, cxоластически, чем до того (менее системно, как сведения, данные авторитетом), и этого нужно стремиться избегать. Еще сказал, что часто компьютерная симуляция дает лучшие результаты, чем изучение реальных предметов. В качестве примера приводил обучающyю программу для симулирования электроцепей. Cтуденты, которые ею пользовались, быстрее научались работать с реальнуми цепями, чем те, кто пользовался реальными резисторами, конденсаторами и элементани цепей ("Не верю!", подумал я).

К слову

Странный праздник седьмой день еврейской пасхи. Ести три регалим (Пасха, Суккот, Шавуот). Есть Новый год и есть полупраздники Пурим и Ханука. А что за праздник такой 21 Нисана, каков его статус?

И еще более странен восьмой день Пасхи, когда одни спокойненько идут на работy и пишут в интернете, другие отмечают каки-то региональные полупраздники, а третьи утверждают, что у них полноценный йомтов и не зажигают свет. Интересно, сколько нужно прожить в Палестине, чтобы получить право работать во второй день праздников? Отмечать второй день это ведь просто традиция общины, вроде не есть рис и китнийот? Но традиция должна передаваться по наследству, а не определяться наличием гринкарты и израильского паспорта.