October 9th, 2006

второй день праздника?

Cтранная вещь – второй день праздника. Для евреев в диаспоре он обязателен, и все ограничения совпадают с ограничением первого дня: нельзя ни выходить в интернет, ни зажигать свет или газ, ни ездить на машине, ни писать на бумаге. Для находящихся в Израиле же его не существует, и даже самые харедим и мехадрин, самые осторожные в соблюдении люди спокойно пользуются компьютером. Это контринтуитивно, в стране Израиля святость больше, стало быть и соблюдение должно быть больше. Но даже самый великий праведник из Иерусалима не имеет возможность соблюсти второй день Суккота, а любой гопник из Питера или из Бостона – имеет такое благословение только в награду за свое не нахождение в Стране Израиля.

Казалось бы, к чему это? Неужели какой-нибудь Сдерот или Эйлат это меньший галут, чем Крон-Хайтс или Боро-Парк? С какой стати? Разве все с этим согласны?

Дальше больше, израильтянин, приезжающий в Америку или Россию, все равно может не соблюдать второй день. И никаких галахических правил, с какого момента он должен начинать соблюдать, нет. Может сразу, может через месяц, может через год, может через 10 лет, а может так всю жизнь и не начать соблюдать второй день. А ведь, казалось бы, серьезные вещи, включение света, езда на машине, которые отдаются в горних мирах (иначе зачем их вообще соблюдать). А четких правил, похоже, нетути.