April 14th, 2015

(no subject)

http://lebed.com/2015/art6675.htm
Любопытные мемуары археолога и антрополога Л. С. Клейна. Оказывается, он сидел в 1980е годы по сфабрикованному делу по 121 статье (мужеложество). При этом любопытно, что сам он категорически отказывается выходить из чулана, отрицая обвинение и свою вину. Он старый холостяк, в то время с кем-то снимал квартиру, его решили обвинить в гомосексуализме. Он на это отвечает, что советским законом запрещен только один вид секса между мужчинами. При этом другие формы секса между мужчинами не запрещены, тот же вид секса с женщиной не запрещен, и лесбиянство не запрещено. Ну так у него презумпция невиновнсоти, и он не собирается доказывать, что этого не делал, дело гособвинения доказать обратное, ежели у них такой закон.

Но интересно там не это, а две мысли мне понравились.

1. Про лишение его степеней кандидата и доктора наук:

"А теперь поговорим о сути вопроса. Допустим, что я действительно виновен в том, в чем меня обвиняли. Но ведь моя научная квалификация от этого не могла пострадать, как не пострадали музыкальность Чайковского или литературное дарование Гете (прошу прощения за нескромное сравнение). Затем, позволительно спросить, почему это быть доктором или кандидатом после такого приговора нельзя, а сохранить высшее образование можно? Уж тогда отняли бы у меня не только дипломы о степени и звании, но и университетский диплом. Он у меня почетный, с отличием — конечно, отнять! Да заодно и аттестат зрелости. Очень эффектное наказание — объявить меня малограмотным! Брата тоже лишали степени и звания, потом вернули. И профессора Леваду лишали, когда он чем-то не угодил идеологическому начальству. Вернули.

Давно пора нашим властям понять, что у личностей существуют неотчуждаемые ценности — те качества, врожденные и приобретенные, которые отнять нельзя. Нельзя отнять имя, фамилию, предков, место рождения, национальность, возраст. Нельзя отнимать заслуги и достижения. Конечно, можно поставить вопрос о лишении соответствующих званий или дипломов, если они были выданы ошибочно. Например, обнаружились незамеченные ранее дефекты в диссертации или подлог. Но если такого нет, а лишь последующие деяния человека чем-то не подошли к предполагавшемуся званием облику удостоенного, то с этим надо примириться. За последующие проступки можно покарать, но это не отменяет того, что было достигнуто раньше. Чьи-либо биографии так же невозможно переписать наново, как историю."


Похожая дискуссия была вокруг "дела Шона", которого обвинили в подлоге данных (не в уголовном преступлении) и лишили в 2004 на этом основании докторской степени, полученной много лет назад за совсем другую работу (без подлогов):
Collapse )

дискуссия о юморе

http://www.lechaim.ru/4113
По-моему, очень интересная дискуссия в Нахлаоте, о которой я уже писал тут, о юморе и еврейской традиции (в связи с парижским терактом против евреев и карикатуристов). Юмор считается характерной еврейской чертой (к сожалению мы, русские евреи, напрочь эту черту утратили), но ведь о юморе в Торе очень мало.

Яглом там по ссылке говорит, что тема шутовства, его двойственности, разработана в каббалистической литературе. Праотец Ицхак ("смеющийся" по-древнееврейски) связан с идеей перестановки суда и милости (двух главных категорий каббалистической диалектики), царь Давид был шутом господним. Р. Нахман из Брацлава пишет, что заповеди Торы это вообще театральная постановка (карнавал), Первосвященник в Йом-Кипур в Святая Святых Храма "создает все насмешки и шутки мира", в этом и есть тайна его служения, мир создан шуткой.

Яглому оппонирует почтенный Меир Левинов, который обращает внимание на то, что смех связан с идолопоклонством, и приводит агаду (Сангедрин, 64а) о том, как некто Сабата бен Алас хотел осквернить идол Баал-Пеора непристойной насмешкой, но оказалось, что в том и состояло служение Баал-Пеору (то есть в результате совершил идолопоклонство).

Наверно, одно другому и не противоречит (поскольку каббалу от идолопоклонства отделяет тонкая грань)?