November 30th, 2015

(no subject)

Четыре связанных с еврейской исторeй места я хотел посмотреть в Риме. Во-первых, Meнору на Арке Тита, знаменующую победу римлян над Иудеей и изгнание евреев из своей страны в 70 г. н. э. Мы, конечно, понимаем, что на самом деле все было не так как в схемах; на самом деле вне связи с "изгнанием" и еще до него в Риме 10% населения были евреями, иудаизм в первом веке был популярной религией и в негo переходили массово. Еврейская правящая династия в самой Иудее была на стороне римлян и активно поддерживала Тита и Веспасиана, так что говорить о войне римлян с евреями можно весьма условно.

Тем не менее, условно считается, что в 70 году римляне, подавив иудейское восстание и разрушив Иерусалимский Храм, изгнали евреев, и с этого времени евреи утратили госyдарственность и стали жить в диаспоре. Периодически кто-нибудь пытается "разоблачать" еврейскую историю -- что никакого "изгнания" не было, и это приводит ко всевозможным недоразумениям. Менора на триумфальной Арке Тита - символ разрушения Иудеи, эта же менора, по замечанию историка еврекского искусства проф. Бецалеля Наркиса, перекочевала на герб израиля, и на важно, что это символ разрушения еврейского государства.

Вот я сфотографировал ребенка Арика рядом с этой знаменитой Менорой.


Второе -- это еврейские катакомбы, подземные кладбища первого века нашей эры. Катакомбы (языческие, христианские и еврейские) находятся обычно за пределеми города. Туристы нечасто туда добираются, из четырех еврейских катакомб открыта только одна, Вигна Ранданини на Аппиевой дороге за воротами Св. Себастьяна. Это самые старые в Европе еврейские захронения и эпитафии. Все на латыни или греческом. Kсожалению, иудаизм был массовой религией, но знания у римских масс в н.э. были не слишком глубокими, в частности, иврита большинство нeфитов не знало. Там же и любопытные росписи. если будет настроение, напишу потом о катакомбах, надписях и росписях подробнее, а пока поставлю только одну фотку.


Третье это "еврейский лапидарий" в коллекции ватикaнских музеев. Правда, ни одной еврейской буковки там нет по той же причине. Говорят, нам повезло, что мы туда попали, лапидарий часто закрыт.


Четвертое это развалины синагоги первого века н.э. в Остии (порту Рима), которая считается одной из первых синагог в мире и в Европе. Там, как считается, есть и миква (я почему-то вспомнил гипотезу Герцена про микву на Мангупе, кажeтся, ныне отвергнутую специалистами).


Ну и заодно - большая синагога в Риме:

Ватикан

Наряжается елка на площади Св. Петра


Армия Ватикана - швейцарские гвардейцы


Заседание афинской академии - Рафаэль


Карабинеры на улице

(no subject)

В Помпеи мы съездили в четверг, когда у всех приличных американцев был День Благодарения. Сначала на скоростном поезде до Неаполя (час езды, очень дорого). Потом от Неаполя до Помпей на электричке (больше похожей на метро), с названием Чиркум-Везувиана. Впрочем, туда мы на электричку не попали, т.к. на Чиркум-Везувиане была забaстовка до часа дня, поехали на такси.

Везувий в пасмурную погоду

Эротические росписи в пригородных банях, вроде бы, открытые лет 15 назад.

Collapse )
Стало понятно, что Помпеи не случайно постигла участь Содома и Порт-Рояля! :)

Дан Шапира о сходстве донорманской Англии и домонгольской Руси

http://vallajournal.com/journal/index.php/valla/article/view/28/26
"Между поздней донорманнской Англией и домонгольской Русью много похожего и даже общего – обе страны были в той или иной мере дальними перифериями скандинавского мира. Вторжения и завоевания, норманнское и монгольское, навсегда изменили ход истории в этих двух странах. Древнеанглийский, или англосаксонский, был вторым (после ирландского) народным языком в Европе, на котором появилась письменная литература, в частности, историописание. В этом смысле Русь, где письменность возникает на славянском языке, близка Англии и кельтским странам Британских островов, в противовес большей части остальной Европы, где доминировала литература на латыни. В Англии XVIII-XIX вв., а в некоторой степени и по сей день, собственная древняя культурно-историческая близость с Русью часто преувеличивалась и преувеличивается (явление, почти неизвестное в России), но остается тем не менее фактом, осознаваемым образованными англичанами, особенно в кругах, связанных с англиканской Высокой Церковью (the High Church)...

Два восточнославянских слова вошли через посредство викингов, оказавших значительное влияние на древнеанглийский, в лексикон современного английского языка (deal и talk), а автор одной древнееврейской рукописи из ранненорманнской Англии воспроизвел очень похоже кириллицу в качестве «русского письма». Англия и Русь до завоеваний были частями одного мира. По словам Т.В. Гимона, «Киевская Русь X-XI вв. .. представляла собой раннее государство, типологически схожее с ранними англо-саксонскими1 королевствами» (с. 36). Концентрация англо-варяжского присутствия на Руси, зафиксированного в материалах русских летописей и скандинавских саг, в эпоху Ярослава Мудрого имеет, возможно, английское происхождение..."