February 24th, 2017

Экскурсия в Малху с Ицхаком Фишелевичем

Постоянная ссылка: http://blogs.7iskusstv.com/?p=57938

Побывал на экскурсии с с замечательным гидом Ицхаком Фишелевичем (амута "Место Встречи") в иерусалимском районе Малха, там, где стадион "Тедди Коллик", желездодорожная станция и молл (קניון "каньйон", как говорят на иврите) "Малха".

Здесь было поселение еще в начале второго тысячелетия до н. э. Предполагают, что в библейские времена здесь был иудейский городок מנחת Манахат, который и дал название арабской деревне المالحه Aль-Малиха или Малха (звуки "н" и "л" легко чередуются, а окончание женского рота "-ат" легко заменяется на "-а"). Официально сегодня этот район -- "Манахат", но все называют его מלחה Малха.

Во время войны за независимость 1948 г. здесь был тяжелый бой, погибло 18 бойцов организации Эцель (Иргун Цваи Леуми), которая в Иерусалиме, наряду с Хаганой и Лехи, выполняла функции армии. После в Малхе поселили репатриантов из Ирака и Туниса, пытались создать мошав, но из этого ничего не вышло. Для восточных евреев, во многом городских, привыкших к общинной организации, когда все решают старейшены, мошав не был органичной формой организации жизни. Сейчас это фешенебельный светский район столицы.

В Израиле перемешано еврейское и нееврейское. Местные русскоязычные экскурсанты любят все, относящееся к христианству, и даже еврейский гид уделяет большое внимание этим историям. Ицхак рассказал нам, со ссылкой на какого-то историка из Тбилиси, историю про то, что жители Малхи были, якобы, не арабами, а грузинами, перешедшими впоследствие в ислам и на арабский язык.

Оказывается, источником этой истории была делегация из Тбилиси, посетившая Израиль в 1960 г. и состоявшая из Ираклия Абашидзе, Акакия Шанидзе и Георгия Васильевичa Церетели. Последний, кстати, знаменитый советский семитолог и востоковед. Делегацию интересовал грузинский Монастырь Креста, где, как считается, похоронен Шота Руставели, в Долинe Роз (Вади-иль-Вард) совсем рядом с нынешним зданием Кнесета. В связи с этой поездкой Ираклий Абашидзе нашел запись, сделанную неким деканозом Кончошвили, который путешествовал по Палестине в XIX веке:

"Поблизости от Крестного монастыря, в так называемой "лощине роз", находится местечко "Малха". В нем живет 600 человек обоего пола. Ходит молва, будто жители "Малха" являются потомками переселенных сюда в пятом веке, во время царствования Вахтанга Горгасала, грузин для защиты Крестного монастыря от врагов. Они позабыли родной язык и веру отцов. Но по наслышке всё же знают, что являются потомками переселенных сюда некогда с далекого севера иноплеменников, и называют себя "гурджами"... Лицом, характером и обычаями они отличаются от живущих по соседству с ними арабских племен".

В наше время такие истории оказались неожиданно востребованы у некоторых израильтян. Почему? Любая нация была сконструирована, а арабская - совсем недавно. Можно попробовать ее деконструировать: сказать, что жители Малхи были не арабами, а грузинами, жители Абу-Гоша - нe арабами, а черкесами, жители Гуш-Халава - нe арабами-маронитами, а арамеями, жители хевронского нагорья - обращенными в иудаизм евреями, и так далее. На риторическим уровне это делает позиции арабского национализма менее сильными. Беда только в том, что жители Абу-Гоша и Хевронского нагорья не обратят ни малейшего внимания на эти попытки и будут продолжать считать себя арабами.

Библейский же Манахат (מָנַחַת) упоминается в Танахе один раз (1 Хрон 8:6):
וְאֵלֶּה, בְּנֵי אֵחוּד; אֵלֶּה הֵם רָאשֵׁי אָבוֹת, לְיוֹשְׁבֵי גֶבַע, וַיַּגְלוּם, אֶל-מָנָחַת.
"И это сыны Эхуда, это главы семей жителей Гевы, которые были уведены в плен в Манахат"

Фотографии с экскурсии
Collapse )
Постоянная ссылка: http://blogs.7iskusstv.com/?p=57938