מכל מלמדײ השכלתי (duchifat) wrote,
מכל מלמדײ השכלתי
duchifat

Categories:

Что такое Шашмаком? И может ли он быть связан с мистико-эротической поэзией р. Израиля Наджеры?

http://blogs.7iskusstv.com/?p=57565
Я давно уже не участвую активно в довольно бурной деятельности по изучению истории бухарских евреев (с тех поp как уехал из Нью-Йорка в 2009 году). Но вчера мне подарили недавно вышедшую книгу "Шашмаком и бухарские евреи" (сост. М. Фазылов, 2016 год), где я обнаружил и свою статью, написанную по просьбе бухарско-еврейских друзей в 2005 году (она публиковалась на портале Берковича, К истории религиозной музыки бухарских евреев).

Я задумался о том, что понятие "Шашмаком" незнакомо даже большинству филологов и историков востоковедного склада, специализирующихся в иудаике. Некоторые путают бухарский "маком" с арабскими и еврейскими "макамами" Аль-Харири и Аль-Харизи. И правда, термин почти тот же самый, от מקום "место", но означает он совсем дрyгое. Макамы - это плутовская рифмованная проза, а маком - это музыкальный лад в тюркско-персидской музыке.



В той статье я связал появление макома с эротическо-каббалистической поэзией знаменитого сефардского поэта из Цфата р. Израиля Наджеры (ок. 1540-1620, многие знают его песню "Йа-Риббон"):

"Наиболее важным для литургических песнопений новаторским шагом Наджары стало использование системы макомов, то есть народных мелодий, для своих пиютов. По-видимому, маком применялся и раньше, однако Наджара впервые в изданном им сборнике пиютов расположил свои сочинения в соответствии с традиционным диваном из 12 макомов. Система макомов быстро прижилась в восточных еврейских общинах.  Например, торжественный маком Сигах стал мелодией для чтения Торы, радостный Аджам-Новруз стал использоваться для субботних песнопений, Симхат-Торы и свадеб, Баёт - для книг Пророков, траурный Хиджаз – для похоронных обрядов, а Сабба - для церемонии обрезания. В поэтических сборниках, выпускавшихся начиная с XVII века, секции, соответствующие каждому макому, обычно открывались вступительным стихом на иврите, созвучным названию соответствующего макома. Например, Хусейни обозначалось «Лазкир годлах кедай эйни, ми-мецукотай хоцЕЙНИ», Раст обозначался «Ури Девора, даббери ки ход вэ-хадар йаРАСТ» и т.п. 

Следует особо оговорить, что использование макомов не было нововведением Наджары, он лишь зафиксировал традицию, существовавшую у евреев на Востоке много веков. Высказывались аргументированное предположение, что содержащиеся уже в Псалмах царя Давида указания типа «на шэминит» или «на йона-элэм-рэхоким» относятся не к музыкальным инструментам или размерам, а именно к сходным с макомами системам мелодий. Было обнаружено также, что подобные указания сопровождают клинописные тексты ассиро-вавилонских песен. Система макомов сходна с ашкеназской системой штэйгер. 

Нововведения Наджары и цфатских каббалистов повлияли на еврейские религиозные песнопения во всем мире, а в Средней Азии в особенности. И в сефардские, и в ашкеназские молитвенники вошли такие пиюты, как «Леха Доди» Ш. Алькабеца, «Йедид нэфэш» Азикри, «Йа Риббон» Наджары, которые стали любимыми напевами у евреев всего мира. В Средней Азии же в скором времени прижились многие обычаи сефардского песнопения.
"

Однажды я делал об этом доклад на бухарско-еврейской конференции в Квинсе, лет 10 назад. Ко мне подошла одна из устрoительниц конференции, образованная американка бухарско-еврейского происхождения, и сказала "Надо же как интересно! Никогда не слыхала ничего подобного!"

Сейчас я думаю, что вообще мало кто на эту тему что-либо знaет. Обоснованно ли связывать таджико-узбеко-еврейский шаш-маком, "шестерной маком", с тюркскими макамами Наджеры? Это лишь гипотеза. :)

Странным образом Наджара (или Наджера) и весь круг еврейско-тюркской поэзии выпадает из внимания историков еврейской литературы. Все, кто изучает еврейскую литаратуру, знают про литургические пиюты и про золотой век еврейско-испанской поэзии, про сонеты Иммануила Римского и подобное. А Наджеру с его тюркским макамом-макомом почему-то в учебники редко включают.
Subscribe

  • (no subject)

    Решил соригинальничать, в разделе "благодарности" технической статьи, принятой в печать 21 числа 21 года 21 века, поставил благодарность Элегуа,…

  • (no subject)

    Надо же, такой старый, что попал в категорию "Исследователи прошлого века"! Про меня рассказывают студентам на семинарах. :)

  • (no subject)

    С интересом читаю книгу М. Р. Гинзбург и Е. Л. Яковлева "Эриксоновский гипноз. Систематический курс" (есть в сети). У меня создается впечатление, что…

  • Post a new comment

    Error

    Comments allowed for friends only

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 1 comment