Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

(no subject)

"Как отмечается, трое гостей умерли из-за того, что в их легкие попала вода. По словам источника, во время вечеринки в честь дня рождения Екатерины Диденко неизвестные из числа гостей поместили в бассейне неустановленное число сухого льда, в результате химической реакции произошло сильное дымообразование. Впоследствии трое человек, в том числе муж блогера, потеряли сознание и из-за этого стали тонуть."
https://www.gazeta.ru/social/news/2020/02/29/n_14098177.shtml

Вот!

Я, честно говоря, не поверил, что углекислым газом так легко отравиться в не замкнутом герметически помещении. Даже если мышку посадить в трехлитровую банку и бросить сухого льда, пройдет минут 15, пока она умрет от удушья, а может и полчаса. В бане за это время газ уйдет. Это вам не Освенцим или Собибор с Циклоном-Б и не Газ-ваген (там моноксид и все герметично закрыто).

Однако я стал гуглить, что пишут про отравление углекислотой от сухого льда, и нашел, что такие случаи бывают. Поэтому вчера промолчал, чтобы не сказать глупость. :)

Но те случаи касались ситуаций, когда в герметически закрытой машине был сухой лед. Да и то людей откачивали, по крайней мере молодых.

dybr

Были сегодня на уроке в танц-студии, а потом в Снифтерсе, где сначала вела урок роскошная Руби, а потом была дискотека. В танц-студии в этом месяце опять сезон боди-роллов. Я не очень люблю боди-роллы, и они у меня плохо получаются (отчасти из-за недостаточной гибкости и лишнего веса). Джош и Эмбер (наши учителя танцев) объясняли, как делать технично базовый бодиролл волной. Что не надо набрасываться на партнершу и прижиматься к ней областью таза и живота (что вызвало смешки в зале), а нужен оффсет и делать постепенно. Скажем, если партнерша не кладет локти на ваши локти, значит, к бодироллу она не готова. Я спросил, а как насчет бути-роллов из стороны в сторону, когда просовываешь колено партнерше между ног и ведешь коленом (это, по-моему, легче делать), Джош ответил, что это следующий уровень боди-роллов. :)

В Снифтерсе я опять пригласил Руби танцевать бачату (почему то это мне напоминает фразу "мальчик в клубе склеил модель", которая в советское время имела другой смысл), юзер fromtxwithlove - свидетель. :) Руби - крашеная блондинка с длинными прямыми волосами лет 25 или меньше, худющая, в коротеньких шортиках с худыми ногами, вечно живая и смеющаяся, с накладными коготками и браслетами, с загадочным сильным акцентом. Жаль, что фоток ее нет (я не знаю ее фейсбука). Она мои фигуры хорошо понимает. Еще танцевал с девицей, у которой был сегодня день рождения (как зовут, я позабыл). С ней та проблема, которая со многими девушками возникает, которые недооценивают партнера и думают, что он не умеет вести, и пытаются сами делать фигуры по своей инициативе. То есть я примеряюсь, сначала делаю бейсик, а она сама начинает круть спины. Я ускоряюсь и показываю, что спины вести я и сам умею, без команды не следует делать, ее роль расслабиться и понимать ведение. Короче, занимает некоторое время приспособиться.

(no subject)

Пинхас Полонский лет пять назад устроил скандал в русско-израильском религиозном мире, заявив, что 1 января нужно отмечать как прадник, День Адама.

Проблема с Новым годом у русских израильтян в том, что это по сути христианский новый год (у евреев есть свой новый год осенью). Однако люди yпoрно живут по григорианскому календарю, еврейским для хозяйственных нужд почти никто не пользуется (скажем, при съеме квартиры, выплате зарплаты и т.п.). Новый год 1 января отмечают во всем мире. Но русские отмечают его особенно бурно - с шампанским, салатом оливье, елками, дедами морозами и снегурочками. Соответственно, злые религиозные израильтяне стали говорить, что это такой антисемитский праздник день святого Сильвестра. Дело в том, что в Германии и кое-где в центральной Европе новый год называют "Сильвестром" (потому что 31 декабря, действительно, день св. Сильвестра). Израильтяне нерусскоязычные и нерелигиозные устраивают вечеринки, которые так и называют "Silvester-Party". Ну, примерно как празднуют нерелигиозные израильтяне христианский день св. Валентина в феврале или Хеллоуин - день всех святых в октябре. Правда, это с осознанием, что это иностранные праздники, просто повод лишний раз устроить дискач и парти-месибу.

Русские израильтяне же заявляют, что ни про какой "Сильвестр" не слыхали, а празднуют свой русский праздник "Новигод". Соответственно, на Новигод русским дают выходные, а израильский премьер-министр обращается к русским избирателям с поздравлениями.

Битву за умы у телевизора выиграть невозможно, а в Израиле русские каналы в каждом доме, поэтому на Новый Год куранты, огоньки по ТВ и праздничные программы смотрят почти все русскоязычные.

Соответственно, битва с новым годом за умы русских израильтян проиграна. Поэтому остается только попытаться ее возглавить. Отсюда и "День Адама".

Это все было бы не очень интересно, но я еду завтра в Морокко с группой (в основном, кажется, русских религиозных поселенцев) с Пинхасом Полонским. Честно говоря, я хочу подальше от всего этого Рождества и мишуры, в Морокко на рождество и Новый год - самое то! И вот на новый год по программе мы все будем в городе Эль-Джадида (что и означает "Новый") https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D1%8C-%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0

(no subject)

Еще про 8 марта подумал.

Когда я учился в школе, заставляли поздравлять учителей с 8 марта. Чем это отличается от использования своих полномочий для сексуального абьюза? :) Эти дамы использовали власть над учениками для получения поздравлений с гендерным праздником. Если вы скажете то, что вы на самом деле думаете про учительницу ("Вы, Татьяна Михайловна - старая грымза и коммунистическая мандавошка, как бы я хотел, чтобы вы сдохли!"), то у вас будут неприятности.

Вот это был настоящий абьюз! :)

Самыми омерзительными абьюзершами были учителя русской литературы и химии. Как я рад, что почти все они уже умерли, а я еще жив (в длительном конфликте побеждает тот, кто дольше живет).

Почему нет ни кампании, ни тэга #нимагумалчать, #я_тоже_расскажу_про_старую_свинью? :)

:)

Ах у ели, ах у елки!

Что-то народ совсем о--ел со своей рождественской неполиткорректностью. Трамп, что ли, им в пример? :) Я приехал в клинтоновскую Америку в 1990е и я считал нормой, что в Америке три доминирующие религии - протестантизм, католицизм и иудаизм. Соответственно, в американских календарях обозначены Рождество и Ханука в равном примерно положении. Конечно, Рождество все же выходной день, но это не существенно. На восточном побережье (в Бостоне, Вашингтине, Нью-Йорке) немыслимо, чтобы на работе стали отмечать или поздравлять с рождеством. Как впрочем и с Ханукой. Принято поздравлять с праздниками этого времени года, "Season's Greeting", а дальше кто что отмечает - кванзу, хануку, рамадан, рождество, новый год.

Я считаю Иисуса лжемессией, таким же как Шабтай Цви и многие другие в еврейскиой истории. Поэтому не считаю его день рождения праздничным событием. Но я не имею ни малейшего желания обсуждать свои богословские взгляды с теми, кто верит в Иисуса или в новый завет. Возможно, им будет неприятно, если я начну им рассказывать, что Иисус, в которого они верят - мошиях-шекер. Поэтому я ожидаю от христиан, что они не поздравляют меня с рождеством, а я не веду с ними теологических дискуссий.

Тем более что американские христиане, как протестанты, так и католики, вызывают у меня уважение. Среди ниx нет террористов-самоубийц, как у мусульман. Протестанты построили работающую страну и функционирующее государство. Вот по Иерусалиму американские протестанты недавно хорошо выступили. Kатолики на протяжении истории хранили латинские традиции, культуру, искусство и образование, научились организовывать взаимодействие людей самых разных культур по всему земному шару. Католики и протестанты вызывают уважение, тем не менее, конечно, они глубоко заблуждаются, полагая Иисуса мессией. Он обычный лже-мессия.

Но на Среднем Западе все не так, как на восточном побережье в 1990е. Нет, до того, чтобы устраивать на работе празднования рождества, здесь обычно не доходит. Но почему-то многим людям кажется, будто рождество это некий общеамериканский и нерелигиозный праздник.

Мой зав. кафедрой-китаец (вовсе не христианин), прекрасно знающий, что я позиционирую себя евреем, сказал мне "Merry Christmas". Я ему отвечаю, что не справляю Рождество. Он удивляется, говорит, что он тоже не справляет, но это же просто американский праздник. Я ему отвечаю, что нет, в Америке религия отделена от государства, это просто праздник одной из американский конфессий, к которой я не принадлежу. Как пасха или как пятидесятница или троица, или что там еще христиане празднуют, я даже и не в курсе.

Из Москвы академик Б-ч присылает письмо:

"Dear Michael!
We wish you and your family a splendid Christmas and Happy New Year 2018.
We do hope that all of you are well and happy with work and life."

Я ей отвечаю:
"Happy new year to you too
PS. I am not a Christian, and do not celebrate Christmas."

Она отвечает:
Дорогой Михаил!
Приношу извинения, если обидела Вас. В России сейчас к Рождеству относятся, как к веселому празднику, которому радуются не только верующие, но и атеисты.

Сегодня коллега, видный профессор (русский) из Берлина написал:
Dear colleagues and friends,
Department of System Dynamics and Friction Physics of the TU Berlin wishes you
Merry Christmas and a successful New Year
The Christmas card in attachment shows the last stable contact configuration of an adhesive contact between a flat-ended stamp in form of a Christmas tree and an elastic half-space:http://rdcu.be/C7es

Я, конечно, ответил то же самое. :)

Я достаточно либерален, чтобы отмечать Hовый год, праздник неконфессиональный. Многие евреи считают, что это Сильвестр, праздновать Hовый год - плохое дело. :) Я не такой, я ничего страшного в Новом Годе не вижу. :) Но с Рождеством все же как-то немного через чур даже для меня. :)

Интересно, что во всех трех случаях поздравлять с Тождеством пытаются нехристиане, которые почему-то вбили себе в голову, будто этот праздник не церковный. Однако это день рождения царя-мессии, с яслями, звездой, волхвами и прочими вполне милыми аттрибутами. Проблема только в том, что мессия - ложный.

"Титаник" на мацевах. Евреи на "Титанике"

Постоянная ссылка: http://blogs.7iskusstv.com/?p=60275
Лента Фейсбука принесла интересный сюжет, не могу пройти мимо, не написав об этом себе в блог. Лет 15 назад я опубликовал статью про изображения кораблей на мацевах и сюжеты, связанные с морскими путешеcтвиями.
Михаил Носоновский ОТ ПОДОЛИИ ДО ЯМАЙКИ: ЕВРЕИ-МОРЕПЛАВАТЕЛИ И НАДГРОБНАЯ СИМВОЛИКА

А вот сегодня выяснилось, что существует такой замечательный памятник на кладбище в Антверпене с изображением Титаника!


"З[десь] п[окоится] молодой oбразованный человек, Яков б[лаж.] п[ам.], сын н[ашего] у[чителя] Йерухамa из Кракова. В 25 лет утонул в результате аварии Титаника 28 Нисана, и через 12 дней его тело было найдено и погребено в дополнительный день праздника Шавуот [?] 5672 года (1912).

Приводится и замечательный (хоть и несколько нескладный) акростих, первые буквы которого составляют имя "Яков":

י משפטיך תהום רבה
עול ימים בחיר בשנים ירד מצולה
קבר מצא גויו חיים בארץ הנשיה
במרומים תמצא נפשו תחיה.

Что-то вроде : "Г-сподь, приговор твой - океан великий, молодой днями, избранный годами спустился в пучину. Могилу нашло тело его, живущее в стране забвения. В небесах найдет душа его воскресение". Более складно перевести у меня не получается, но такие "стихи" в эпитафиях часто весьма нескладны. Погребение в Шавуот тоже вызывает недоумение (погребение в субботу и праздники обычно не производится). Bероятно, имеется в виду так называемый אסרו חג‏‎, "дополнительный" день после праздника, праздником не являющийся..

Яков Бирнбойм (Jakob Birnbaum) был пассажиром первого класса. На Титанике было много еврейских пассажиров, около ста из них погибло. Среди самых известных - путешествовавший в первом классе горный магнат Беньямин Гугенхайм (Guggenheim Benjamin). В Меню Титаника была кашерная еда, для ее приготовления был нанят специальный повар по имени Charles Kennell из Саутгемптона.
Collapse )

Сезонное - с праздником дарования Торы (Пятидесятница)

Originally posted by duchifat at Сезонное - с праздником дарования Торы (Пятидесятница)


Обожаю эту песню, я уже писал в прошлом году почему:
http://duchifat.livejournal.com/1349541.html

Текст примерно такой:
Если гость стоит в воротах, что пришел из-за морей,
Что дадим ему в подарок, когда придет он к нам?

ПРИПЕВ: Зеленую корзину, белый цветок, красное вино, ломоть хлеба с солью,
это то что есть, садись с нами здесь!

Садись с нами, здесь дом, ставни распахнуты в пустыню,
Садись с нами как член семьи, не как чужой пришелец.

Но это беспокойное сердце, которое никогда не поумнеет,
вновь загорелось и вновь отправилось в дальний путь.

Гости раcxодятся по домам, раскрытые жалюзи вновь закрывается,
И пустой стол - все что осталось.

Ну, прикол в том, что они очень израильские, очень 1980е (БониМ и АББА, только лучше). Текст Наоми Шемер простой и как бы примитивный, но выверенный, и пересыпан символами и словами с коннотациями: белый цветок, красное вино -- стандартная цветовая пара (вполне каббалистическая), хлеб-соль-вино-цветок-корзина с фруктами. Для корзины употреблено очень вычурное архаическое семитское слово (с эфиопскими параллелями). Но текст выверен. Это не высокая поэзия, но Наоми Шемер свое дело знает: завязка-пик-развязка, стандартный сюжет: гость приходит и уходит, туда же втиснулись и ставни (открывают, закрывают, как Ковчег завета) и залитая солнцем Иудейская пустыня. Пик - это когда они так энергично разворачиваются и поют: והלב הזה הפתי שאף פעם לא יחכים "но это глупое сердце, которое никогда не поумнеет!" Но для тех, кто учил арабский, слово "пэти" (глупый, беспокойный), асссоциируется с фати или фатта "молодой". И конечно, это немного история волxвов, только все наоборот: у них те старые и идут с дарами, а у нас все наоборот. То есть тут много линий. И все это про религиозный праздник, которому бог знает сколько лет, один из трех столпов года.

И это всего лишь простая детская песенка, незамысловатая, вроде, "в лесу родилась елочка". Мне кажется, что для еврея, для человека, начитанного в еврейской литературе, в ее символике, это очень домашние символы: стол, ставни-жалюзи - это, конечно же, бима и арон кодеш в синагоге ( жертвенник и святая святых в храме), а храм - это модель мира. Но здесь оно еще с такими бедуинскими коннотациями - пустыня, гостепреимный шатер. Ну и гость с шилом в одном месте - это уже современное.

Для меня это зримое доказательство превоcxодства еврейской культуры над русской или американской. Ну и просто люблю эту группу и этот клип, каждый год получаю удовольствие, отыскивая его на ютюбе.

(no subject)

Еврейская пасха - мой любимый праздник. Нравится мне в нем, в общем-то, седер: возможность перечитать знакомую (и за год подзабытую) сказку на иврите, со всеми крылатыми выражаниями, со всеми грамматическими формами, со всеми толкованиями, которые приходят в голову. Трапезы есть на разные праздники, но Седер это не трапеза, он отличается театральностью, это представление: ребенок задает стандартные вопросы, ведущий дает ответы, идет неторопливое обсуждение и чтение. На столе всяческие необычные съедобные и несъедобные предметы. Я люблю проводить седер дома, в комнате с высокими потолками, в полумраке, без суеты и шума. Но и в гости к умным людям люблю ходить и послушать их толкования (в Висконсине этого, увы, не хватает). Что не люблю -- когда заныкивают ивритский текст (а это часто бывает на общественных седерах) и вместо погружения в древнееврейский текст с его биньянaми, буковками и огласовками, читают по диагонали на нееврейском языке.

Многие думают, что все еврейские праздники -- про "Они хотели нас убить, мы победили, давайте кушать!" Но дух седера для меня совсем в другом - в возможности окунуться в старинный, простой и наивный текст на древнем восточном языке, и прочитать его не просто как текст, а как театральное представление. Точно также, как это делали при тусклом свете свечей в Каменце-Подольском или в Венеции, на Кюрасао или в Самарканде, в Толедо или в Бахчисарае.

Копия вот этого лубка висит у меня на стенке. Когда-то я был единственным, кто видел и понимал эту картинку. Она хранилась в запасниках ленинградского Музея этнографии в коллекции Ан-ского. Меня попросили переводить тексты на вещах в 1990 или 1991, наверно, году. На ней было написaно по-древнееврейски: כנגד ארבעה בנים דברה תורה אחד חכם אחד רשע אחד תם ואחד שאינו יודע לשאול "Для четырех сыновей Тора говорит. Один - мудрец, один - злодей, один - простак и один - который не умеет спрашивать". Ну а за 25 лет эта картинка хорошо раскрутилась, и теперь все ее знают, она даже в английской Википедии.



Отличный и все еще актуальный пасхальный рассказ Шолом-Алейхема. Просто Жаботинский какой-то:
http://www.lechaim.ru/ARHIV/120/sholom.htm
"Почему ты научил нас всем языкам, древним и современным, но одному языку позабыл нас научить, – нашему собственному еврейскому языку?.. Тому языку, которым написана Тора, тому языку, на котором говорили пророки, языку, на котором существует, говорят, большая, богатая, прекрасная литература?
Почему мы зубрили историю всех народов, древних и новых, только отложили историю своего собственного, еврейского, народа?
Почему мы прекрасно разбираемся в географии всех стран мира, но география Эрец-Исроел чужда нам?
Почему мы знаем детально назубок, в каком году были Гастяг и Гарпаг, Камбиз и Дарий Гистасп, и Иван Калита, и не имеем понятия, когда жил Эзра, а когда – Иеуда Макавей?
Почему мы знаем, кто такие Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Горький и Толстой, и не представляем себе, кто такие Иеуда Галеви, Левензон, Левада, Гордон, Абрамович?
Почему у нас малый ребенок знает, что за праздник Масленица, но когда приходит черед нашей Хануки, он ни в зуб ногой?"

карнавал и равенство

Я совершенно ничего не понимаю во французских юмористических журналах и карикатурах, и они мне неинтересны. Был несказанно удивлен, что русскоязычная публика умудряется затеять ожесточенные дискуссии по следам устроенного арабами недавного теракта в Париже. Bроде бы все ясно - о чем тут вообще спорить? Ho oдни кричат: "карнавал, Бахтин, основа европейской культуры!", другие -- "нечего практиковать свободу слова за чужой счет!", третьи "за кого боролись, от тех и получили!".

Зато вот какой замечательный текст М. Яглома нашелся в Фейсбуке:

"Не удержался, выношу из комментов, да еще и с дополнениями. Реакция многих русскопишущих на убийство насмешников зачастую ужасает. Хотел было написать: "не меньше самого убийства", но осекся - все же злодеяние всегда хуже самых абсурдных и злобных мыслей и слов. О официально-народной российской позиции - сами, мол, виноваты, нечего оскорблять чувства верующих, и вообще, жизнь дороже свободы слова - сказали уже все, что можно сказали. Другое дело - достопочтенные достокошерные евреи, в том числе и мои друзья, поначалу осудившие акт террора, которые вдруг с ужасом обнаружили, что убитые издевались не только над "ними", но и над "нами". Они пришли к выводу, что жертвы - тоже гады, а убийцы, похоже, орудие Божьего возмездия, хотя и кривое какое-то. Мне кажется, что русско-еврейская реакция не менее разрушительна, чем просто русская.

Во-первых, Тора запрещает убийство, кроме как на войне и по суду, но даже для величайшего из судов, Сангедрина, смертная казнь была чем-то из ряда вон выходящим.

Во-вторых - нельзя убивать шутов. Никогда. Ни при каких обстоятельствах. Комментаторы Зогара объясняют, что Всевышний помиловал царя Давида, который заслуживал смертного приговора, лишь когда тот напомнил, что он Божий шут, а на шутов даже Сам Творец не обижается.

А в третьих, рассуждающий так еврей сам лишает себя места, если не Мире грядущем, то в этом мире - точно. Карнавал - это основа всей западной пост-европейской цивилизации, единственной, предполагающей равноправное сосуществование меньшинств с разными, зачастую противоположными взглядами. Серьезность же для равноправия убийственна - защитники чести пророка в этой ситуации как раз и были убийственно серьезны. Тотальное осмеяние всего и всех позволяет человечеству примириться, в том числе, и с существованием евреев и Израиля, поддержка же палестинского дела - следствие безмерной серьезности европейских левых. К сожалению, и пост-европейский мир, похоже, подходит к концу, о чем свидетельствует изобилие табуированых тем. Власти, негры, гомосексуалисты, евреи, мусульмане равны только в карнавальном кружении, в противном случае - каждый должен знать свое место.

Collapse )

Единственное, по-моему, у нас тут уже не карнавальное равноправие раз в год, а непрерывный карнавал-паноптикум-абсурдизм, когда все мнения равны, и ничто на имеет смысла, a шута не отличить от не-шута. Когда научные достижения можно измерять хоть потраченными деньгами, хоть съеденными гамбургерами. Kогда мнение специалиста равноценно мнению болтуна из ЖЖ, а истинность чего-либо определяется лайками в фейсбуке на айфоне (ну и т.д., мне лень повторять всем известную мантру).

(no subject)

Был сегодня на пикете с милейшей abu_liberal и другими активистами в честь Дня независимости Украины. На углу Невского и Малой Садовой (рядом с Елисеевским). Пикет превратился в стычку с колорадами, который нападали и пытались рвать плакаты и флаги, избили журналиста Эха Москвы и украинца с шарфом "ФК Карпаты - Львов", когда на "Слава Украине!" он ответил "Героям Слава". Колорады кричали "бендеровцев на кол", пытались вырывать плакаты и флаги и угражали физической расправой. Масса адреналина, хотя конструктива -- как если бы кто-то решил решил агитировать в Кащенко или в Скворцово-Степанова.

Надпись на витрине: "Risk everything"

Цымбалова abu_liberal, со мной и разными хорошими людьми. Многие были просто прохожие, которые говорили "спасибо", например, как эта девушка-украинка (посередине на фото под катом). Подробнее описывать нет сил, хотя было круто!Collapse )